A técnica de partir, quebrar ou romper objetos sólidos faz parte de um treinamento à parte, não é comum essa prática no karatê esportivo. Está ligado à capacidade de por à prova alguns elementos adquiridos pelos praticantes com o treino diário do condicionamento físico e mental.
A prova consiste em quebrar objetos sólidos como: tijolos, telhas, tábuas, tacos de baseboll ou até barras de gelo, entre outros. Treinamento sério de disciplina, concentração, paciência e vontade. Deve-se na primeira tentativa quebrar, ou seja, golpear uma única vez e romper o objeto em questão. Não se deve ficar batendo até quebrar, senão não seria uma prova.
O tameshiwari(técnica de quebramento) não tem como objetivo principal a destruição e sim, testar esforços conquistados em treinamento, como: condicionamento físico, vigor, energia vital e a virtude que consiste no controle mental.
É muito importante a presença do orientador nesse trabalho do tameshiawari, é ele quem supervisiona como se deve fazer. Quando se trata de demonstração em público, o tameshiwari nunca deve ser feito aleatoriamente ou seja, de qualquer jeito. Por isso, é importante fazer o público entender que essa atividade consiste num teste físico e mental que tem como objetivo mostrar a capacidade de um praticante de karate-dô bem treinado. Não visa somente a destruição de um objeto, mas de mostrar um lado mais espiritual do praticante e do condicionamento do corpo.
Um outro elemento importante é o ki-ai (grito ou energia exteriorizada usada contra um determinado alvo) deve ser usado no momento do rompimento do objeto, para que a energia vital também participe do processo para que o praticante obtenha mais concentração na ação, ampliando assim a sua energia vital.
Concluímos que o treinamento e a prática do tameshiwari, envolve: o punho fechado, mão aberta, pontas dos dedos da mão, cabeça, cotovelos, joelhos e pés.
segunda-feira, 15 de fevereiro de 2016
Kihon Ippon Kumite
A técnica de defesa onde dois praticantes se
enfrentam, inteligentemente, com técnica combinada, utilizando-se da
velocidade e precisão dos movimentos para estudar a distância,
altura, e a forma correta de defesa e ataque é chamada kihon ippon kumite. É importante lembrar
sempre dos treinos sistemáticos de base e a correta coordenação
que são essenciais para as defesas e armas do karatê em seus golpes
efetivos.
Nesse
momento aparece: a seriedade, o entendimento e a confiança de ambos
os praticantes. Cada Kihon Ippon Kumite, representa experiências
diferentes, pois devemos com isso, reconhecer a nós mesmos, além de
servirem para desenvolver um plano de reação adversa dentro de um
espírito de inteligência.
Os
golpes de te-waza e ashi-waza, são os mesmos aplicados nos
treinamentos: básico, intermediário e avançado. No avançado são
aplicados conforme o ataque. Estas ferramentas servem para matar o
ego, porque o seu verdadeiro inimigo é você mesmo. O irrelevante
ego individual, os medos, as frustrações, as ideias transformadas
em barreiras, e tudo que limita o desenvolvimento da consciência,
afeta o próprio equilíbrio físico, mental e espiritual, por isso,
deve-se trabalhar esses pontos negativos nesse momento do
treinamento.
Com
efeito, de tanto treinar, chegará o momento que o corpo não terá
mais condição de contrair um único músculo e a mente entrará em
outro ritmo de energia. Movimentos de defesa e ataque serão naturais
e fluentes, que não acreditava ser possível, compreendendo isso, o
praticante nunca voltará a ser o mesmo e nem a pensar que as
limitações são muros rígidos e completamente fixos. Daí,
lembramos a regra do dojo kun que é a fidelidade ao verdadeiro
caminho da razão para o entendimento, onde há a faculdade de
avaliar, julgar, juízo, e ponderar ideias universais. Esse é o
pensamento da ABKF.
Grupo III (ataques: Maegeri-keage - Yokogeri-kemomi - Mawashigeri tyudan)
3.1 Suberikomi ashi wo toraeru, gyaku-zuki kuzushi - shuto-uke. 3.2 Ashi wo toraeru, shobu-uke, gyaku-zuki kuzushi - shuto-uke. 3.3 Ashi wo toraeru, uti-ashi barai,gyaku-zuki kuzushi, migi fumikomi - shuto-uke.
Fudoshin Estado de serenidade ou imperturbabilidade, pois envolve o coração, a mente, a atenção e o corpo como um todo. Nada trabalha separadamente, tudo dentro de um campo, cuja a energia, possa estar envolvida. Este estado está relacionado com a dimensão mental e karate-dô filosófico, contribuindo para o desenvolvimento físico, mental, social e educacional do praticante, condição sine qua non sem a qual não seria possível o entendimento da arte dentro do sistema educativo e pedagógico avançado e de entendimento. Fudoshin deve ser praticado e observado, ele é o próprio espírito de calma inabalável, determinação e coragem sem imprudência. Simbolicamente, o mestre de karate-dô fudoshin tem em sua mão uma espada afiada para cortar naquele que carrega em si a ignorância, a ilusão, as emoções negativas, a preguiça, a incompreensão, a falta de respeito aos outros e superiores, forças do mal (descontrole emocional), a falta de amizade e acima de tudo, o respeito. Na outra mão uma corda para amarrar todas essas qualidades negativas. A espada afiada do mestre de karate-dô fudoshin, representa o conhecimento, enquanto a corda, a armadilha para as ações primitivas de um indivíduo primitivo. Para isso, o mestre deve dominar as duas forças fundamentais opostas que existem, o Yin e o Yang, o princípio da dualidade. O caráter do mestre sempre será de benevolência e subserviência a todos que vem com um bom coração. Palavras ditas pelo Shihan Marco Aurélio Amaral, aos seus alunos.
