Kenkyu Kata

É importante para o nível avançado (yudansha) treinar todos os kata do estilo shotokan, assim, ele ficará atualizado e comprometido com o estilo. Essa é a ideia da ABKF, treinar todos segundo a estação do ano, dessa forma, se compreenderá cada movimento de forma gradual e de acordo com seu nível. O kenkyu kata está relacionado à pesquisa, estudo ou investigação do kata.

A Participação e o treinamento periódico para o praticante é importante, não só pela observação, mas ouvindo, praticando, estudando com compromisso para que entenda a arte como um todo (corpo, mente e o coração puro), assim, é assegurado, sem reserva, o entendimento da arte e seu verdadeiro caminho (significado).

Sabemos que todo o movimento do kata tem um sentido. Há a aplicação de acordo com suas disponibilidades e compreensão. Inicialmente estudaremos uma análise do kata de forma bem básica que até o menos experiente entenderá.

Por isso, temos diferentes formas de compreender de acordo com o nível de cada yudansha. Assim, dividimos:

1. Kihon Bunkai, é o estudo básico das aplicações do movimento do kata, nesta fase se facilita a aplicação de forma simples.

2. Dento Bunkai, para o mais experiente, onde são vistas técnicas mais elaboradas tradicionais. Considerado também como estudo de construção.

3. Henka Bunkai, com suas inúmeras possibilidades. Aqui se aplica o conhecimento adquirido depois de muito estudo dentro da pesquisa da mudança, alteração ou transformação.

4. Oyo Bunkai, aplicações adaptadas com muito cuidado, para cada praticante, sem que saia do próprio estilo em questão. Sua composição está relacionada ao aprimoramento técnico, cada praticante de nível apresenta a sua defesa de forma prática.

5. Kakushi Bunkai, análise da técnica em que são ensinadas técnicas de não agressão, mas que por outro lado, pode machucar muito o agressor pela própria reação dele. Essas técnicas ocultas não são ensinadas a qualquer praticante. Considerada técnica secreta, escondida ou habilidade artística secreta.

Voltando ao que sempre se comenta, da dignidade e do entendimento do dojo kun, que vem da relação do entendimento, da evolução pessoal e da compreensão filosófica de cada praticante.

Leva-se uma vida para entender sobre Karate-dô. A experiência é adquirida com o tempo, não tem como entender apenas lendo ou vendo, tem que participar, treinar, observar, isso é, Karate-Dô Fudoshin.

Grupo de Kata

Shitei Kata (natsu)

Compreende: Heian Shodan; Heian Nidan; Heian Sandan; Heian Yondan; Heian Godan e Tekki Shodan.

Sentei Kata (aki)

Inclui: Bassai Dai, Kanku Dai, Enpi, Jion e Hangetsu.

Tokui Kata (fuyu) - Grupo I

Abrange: Jitte, Tekki Nidan, Bassai Sho, Tekki Sandan, Kanku Sho, Gankaku, Sochin e Chinte.

Tokui Kata (haru) - Grupo II

Insere: Jiin, Nijushiho, Meikyo, Unsu, Wankan, Gojushiho Sho e Gojushiho Dai.

. Kata Adicional: Kitei, Natsu, Aki, Fuyu, Haru...

. Kata de Apresentação: Koten Kata

Constitui: Meikyo Nidan, Meikyo Sandan, Nijuhachiho, Suishu... entre outros.

Grupos de Kata

Shitei Kata - Kata a ser apresentado. Determinado pela Banca Examinadora ou seja, kata obrigatório. Significando: determinação; marcação; designação; indicação; especificação.

Sentei Kata - Kata a ser apresentado, escolhido pelo atleta. Diferente do anterior, esse é uma escolha própria. Significando: selecionar; escolher.

Tokui Kata - Kata a ser apresentado. O ponto forte de uma pessoa, nesse caso melhor manifestação na apresentação. Significando: ponto forte ou especialidade.

Koten Kata - Kata clássico. Aqui tem o sentido de: antigo, código, cerimonial; lei, regra.

Shitei Kata, compreende:

Heian Shodan; Heian Nidan; Heian Sandan; Heian Yondan; Heian Godan e Tekki Shodan.

Sentei Kata, inclui:

Bassai Dai, Kanku Dai, Enpi, Jion e Hangetsu.

Tokui Kata, abrange:

Jitte, Tekki Nidan, Tekki Sandan, Bassai Sho, Kanku Sho, Gankaku, Sochin, Chinte, Jiin, Nijushiho, Meikyo, Unsu, Wankan, Gojushiho Sho e Gojushiho Dai. Adicional, especial, Kitei.

Koten Kata, constitui:

Meikyo Nidan, Meikyo Sandan, Nijuhachiho, Suishu... entre outros.

Tameshiwari

A técnica de partir, quebrar ou romper objetos sólidos faz parte de um treinamento à parte, não é comum essa prática no karatê esportivo. Está ligado à capacidade de por à prova alguns elementos adquiridos pelos praticantes com o treino diário do condicionamento físico e mental.

A prova consiste em quebrar objetos sólidos como: tijolos, telhas, tábuas, tacos de baseboll ou até barras de gelo, entre outros. Treinamento sério de disciplina, concentração, paciência e vontade. Deve-se na primeira tentativa quebrar, ou seja, golpear uma única vez e romper o objeto em questão. Não se deve ficar batendo até quebrar, senão não seria uma prova.

O tameshiwari (técnica de quebramento) não tem como objetivo principal a destruição e sim, testar esforços conquistados em treinamento, como: condicionamento físico, vigor, energia vital e a virtude que consiste no controle mental.

É muito importante a presença do orientador nesse trabalho do tameshiawari, é ele quem supervisiona como se deve fazer. Quando se trata de demonstração em público, o tameshiwari nunca deve ser feito aleatoriamente ou seja, de qualquer jeito. Por isso, é importante fazer o público entender que essa atividade consiste num teste físico e mental que tem como objetivo mostrar a capacidade de um praticante de karate-dô bem treinado. Não visa somente a destruição de um objeto, mas de mostrar um lado mais espiritual do praticante e do condicionamento do corpo.

Um outro elemento importante é o ki-ai (grito ou energia exteriorizada usada contra um determinado alvo) deve ser usado no momento do rompimento do objeto, para que a energia vital também participe do processo para que o praticante obtenha mais concentração na ação, ampliando assim a sua energia vital.

Concluímos que o treinamento e a prática do tameshiwari, envolve: o punho fechado, mão aberta, pontas dos dedos da mão, cabeça, cotovelos, joelhos e pés.

Dojo Kun

O propósito do dojo kun é reforçar nos praticantes a ideia de que o karate-dô é um instrumento meio e não fim, pelo qual ajuda o praticante no seu progresso moral e aperfeiçoamento pessoal. Preceitos que estão ligados aos ideais filosóficos da arte, inspirados no Bushido no século XVIII por Tode Sakugawa.

Nesse momento o praticante faixa preta, em exame de promoção à faixa, deve estar ciente das regras, pois promete diante da Banca Examinadora que irá seguir as regras do dojo kun. Conclusão da primeira etapa, por isso, o primeiro dan (shodan).

O caminho das artes marciais não é fácil, portanto, é necessário fiscalizar a si mesmo e evitar conflitos. Sempre participando da evolução da arte de forma voluntária, tudo isso em nome de um ideal comum, o karate-dô e nunca em nome de si mesmo, não importando a distância e nem o tempo.

A ABKF acredita na evolução do karate-dô como o caminho para se expressar a verdade, o entendimento e o crescimento do indivíduo como um todo. Sabemos que as relações humanas é um assunto complexo e de cunho socioeducativo, mas não é por isso que não devamos nos esforçarmos cada vez mais para termos um bom entendimento para com o outro.

Muitas vezes somos desanimados pela distância, o tempo e o conforto de ficarmos em casa ou até mesmo, criando conflitos. Não é difícil ouvirmos um indivíduo falando mal do outro. Perder tempo aprendendo algo de bom é melhor do que perder tempo criando caso.

No karate-dô não se deve reforçar comentários de má fé, seja sempre positivo e prestativo.É muito fácil colocar uma faixa preta na cintura, difícil é ter um comportamento a altura. Trabalhe positivamente fiscalizando seus atos. Esse é o pensamento da ABKF. Tanto no karate-dô como subir uma montanha exige esforço físico e mental, isto é karate-dô.

Karate-dô não foi feito para destruir ninguém, foi criado para dar oportunidade ao outro de se desenvolver de forma saudável, responsável e respeitosa. Embora seja o karate-dô uma arte de guerra, esse sistema de ensino não tem a finalidade de destruir ou fazer guerra com outras pessoas e sim de fazer com que a gente se volte para dentro de cada um de nós, pois o inimigo maior, somo nós mesmos quando deixamos o nosso ego falar mais alto, quando a arrogância se torna presente, quando a falta de educação prevalece sobre o outro.

Para alcançar a faixa preta é importante conhecer o dojo kun, pois é dele que estamos falando. É ele quem nos guia. Veja agora abaixo como recitamos o Dojo kun.



Recitando o Dojo kun

Sempre, esforçar-se para a formação do caráter, com a finalidade do desejo de formar uma personalidade de valor.

Sempre, fidelidade para com o verdadeiro caminho da razão, no intuito de valorizar em si a honestidade, a honra, a consideração e a dignidade.

Sempre, criar o intuito do esforço, com a intenção de alcançar seus objetivos de forma honesta e sem subterfúgios.

Sempre, respeito acima de tudo, valorizando os bons costumes, etiqueta, cortesia e civilidade segundo as normas aceitas e adotadas de forma voluntária e obedecidas.

Sempre, conter o espírito de agressão, condenando a violência motivada pelo ímpeto, impulso, pressa irrefletida ou precipitada.

Kumite

A luta técnica do karatê é chamada, kumite. Para isso, deve-se estudar bem as técnicas básicas kihon e kata. Esse é o conjunto que forma a didática do karate-dô - kihon (fundamentos), kata (movimentos de defesa e contra-ataque contra vários adversários imaginários) e kumite (combate técnico).

Não se deve ultrapassar as fases que normalmente, o iniciante prefere, "lutar primeiro". Calma, até chegar no combate técnico, muito já se treinou as técnicas individuais de kihon e kata. Cada nível tem o seu determinado tempo de aprendizagem.

A habilidade de um praticante consiste em evitar utilizar o corpo diretamente, mediante a força bruta. Em artes marciais compreendemos que a luta é uma troca de informações de um praticante para outro. Para isso, é necessário uma grande dose de dedicação nos treinamentos fazendo com que se aumente a velocidade dos olhos, mãos, pés e atenção.

Nessa fase, voltamos ao princípio dos treinamentos do karatê onde aprendemos a forma correta de golpear com os punhos, cotovelos, joelhos e pés utilizando por outro lado, as defesas que fazem parte das técnicas de defesa e contra-ataques com paradas súbitas ou lentas do kata.

Entender a técnica do kumite é importante entre dois praticantes. Diferente dos confrontos de rua, que é diferente. Enquanto se treina com regras na academia, não podem haver feridos; no combate de rua, não tem regras e devemos evitar ao máximo, pois as consequências não são nada boas. A sociedade nunca esteve tão complexa e a violência está sempre em evidência à transgressão à moral social. Afim de não tornarmos pessoas inclinadas ao mal, devemos sempre nos fiscalizarmos.

Contudo, todo o praticante de nível avançado deve fazer treinamento de defesa pessoal (goshin-jutsu) para evitar causar dano à outra pessoa. Mesmo na defesa, é possível ao travar ou bloquear um braço de um atacante armado, machucar seriamente o agressor, não por querer, mas porque o agressor tenta reagir e acaba se machucando ou se ferindo gravemente.

Todo provocador, desafiador ou agressor se encontra em uma situação de desespero, portanto numa situação física de tensão, quando o corpo fica muito rígido, é nessa fase que o caluniador se encontra vulnerável pois está numa posição fora de equilíbrio emocional, de atitude imprudente, desequilibrado socialmente, desespero e sem noção de sua atitude imprudente e irresponsável. É nesse momento que ele esboçando um golpe com uma arma, o defensor pode sem querer quebrar seu braço ou golpeá-lo por reflexo. É fato, ninguém pode agredir outra pessoa gratuitamente. Se isso acontecer, o defensor deve confortavelmente se defender.

O karateka bem preparado sempre está seguro de si e com o estado de espírito de naturalidade, reflexo do seu contato diário com o seu treinamento. Assim, não precisamos enfrentar o perigo desnecessariamente e as possibilidades de nos envolvermos em conflitos, se tornam menos do que as pessoas que não sabem se cuidar. O verdadeiro praticante (budoka) sabe o momento certo de agir, momento extremo. Assim, estaremos sempre lembrando da regra do dojo kun de conter o espírito de agressão destrutiva e respeito acima de tudo.

O kumite é importante? Nossas experiências mostram que sim. Pois, sem esse entendimento não seria completo o que se pretende com o karate-dô, no sentido global da arte, a defesa.

Contudo, o kumite é de suma importância, pois se deseja com isso um melhor entendimento nas relações humanas. Mostrando o quanto já superamos barreiras, obstáculos e o quanto foi testados os nossos limites.

Nesse sentido, se não houver kumite, não estaremos preparados para a vida dura. Tecnicamente, a parte principal do karate-dô, é o punho e esse deve ser treinado a vida toda. Não esquecendo que o dojo kun nos direciona para um entendimento filosófico da arte. Não precisamos fazer guerra, pois o nosso inimigo maior não está fora e sim dentro de cada um de nós. Não precisamos, simplesmente, ficar imitando os outros, mostrando também, que somos "brigões", melhor para imitar, são os macacos.

O que queremos com o kumite, é algo que vai além da luta física, o entendimento ao outro. Assim, nossa sociedade não sofreria tanto às inconsequências dos abusos, desentendimentos e falta de respeito causados por inconseqüentes que a sociedade, às vezes, os chamam de doentes, na verdade, homens sem educação, arruaceiros ou bandidos.

O kumite é importante porque nos revela, aqui termina o meu direito e aqui, começa o direito do outro. Só é possível entender o kumite se o praticante entender o que vem antes e depois do kumite.

Concluindo, tudo tem um motivo para tanto, ninguém faz algo só por fazer. Assim, é o estudo do kumite, lutamos não para destruir e sim para construir. Nada de ficar imitando os outros com postura anti-social achando que é bonito. Somos homens capazes de desenvolver habilidades no kumite racional e inteligentemente. Não precisamos chegar destruindo para dizermos que "somos os bons", isso não reflete o karate-dô do mestre Funakoshi, o karate-dô do meu mestre Seiji Nakayama.

A finalidade do kumite é construir um nível de respeito no que diz a máxima do dojo kun. Muitos praticantes conhecem o dojo kun, poucos entendem o seu verdadeiro significado. Quem treina karate-dô não pode continuar pensando que é um homem comum. Ou mudamos a forma de pensar como homens primitivos ou nunca alcançaremos o entendimento de fudoshin shotokan karate-dô.

Kata

A forma de se defender ou mover-se entre dificuldades e perigos é chamada, kata. Ela é uma das principais técnicas do karatê. É nela que se identifica o estilo de karatê praticado. Nesse momento se percebe o caráter do praticante, a vontade e o empenho. No início não é muito fácil de executá-lo, pois precisamos de base, postura, direção, equilíbrio, ritmo, força, velocidade e concentração, além de treinamento periódico.

É verdade que na cultura ocidental o conceito força de vontade, ainda é muito mal interpretado. Mas se pensarmos que o verdadeiro conceito disto se ligaria mais em termos de intenção, não estaríamos errados.

Kata é um compromisso pessoal estabelecido com essa situação já pensada na vontade de praticar, aprender e executá-lo conforme o grau de experiência e desenvolvimento espiritual.

Portanto, a vontade está ligada ao aprender fazer algo; decidi-lo; executá-lo; algo ligado à decisão mental e não conceitual ou intelectual.

Com o tempo, descobrimos que trabalhando essa vontade pequena, que normalmente o ser humano tem, não apenas em superar dificuldades, mas apto a sacrificar-se em nome de um bom desejo de vencer, ganhamos com o suor e trabalho a técnica tão desejada.

Portanto, treinamento de kata e artes marciais, estão ligados à vontade que o dojo kun nos ensina no esforço para a formação do caráter através da vontade.

Quando um veterano diz que não está bem tecnicamente, ele sabe que precisa de treino, compreende que saiu de nível, e entende que está destreinado e reconhece o fracasso. Sabe que para alcançar o nível que esteve, tem que recomeçar tudo de novo. Mas é graças a vontade, que as pessoas canalizam e dirigem sua energia para o mundo ou uma ação específica que retornamos e até melhor para o nível antes estabelecido e mais experiente.

Kihon Ippon Kumite

A técnica de defesa onde dois praticantes se enfrentam, inteligentemente, com técnica combinada, utilizando-se da velocidade e precisão dos movimentos para estudar a distância, altura, e a forma correta de defesa e ataque é chamada kihon ippon kumite.

É importante lembrar sempre dos treinos sistemáticos de base e a correta coordenação que são essenciais para as defesas e armas do karatê em seus golpes efetivos.

Nesse momento aparece: a seriedade, o entendimento e a confiança de ambos os praticantes. Cada Kihon Ippon Kumite, representa experiências diferentes, pois devemos com isso, reconhecer a nós mesmos, além de servirem para desenvolver um plano de reação adversa dentro de um espírito de inteligência.

Os golpes de te-waza e ashi-waza, são os mesmos aplicados nos treinamentos: básico, intermediário e avançado. No avançado são aplicados conforme o ataque. Estas ferramentas servem para matar o ego, porque o seu verdadeiro inimigo é você mesmo.

O irrelevante ego individual, os medos, as frustrações, as ideias transformadas em barreiras, e tudo que limita o desenvolvimento da consciência, afeta o próprio equilíbrio físico, mental e espiritual, por isso, deve-se trabalhar esses pontos negativos nesse momento do treinamento.

Com efeito, de tanto treinar, chegará o momento que o corpo não terá mais condição de contrair um único músculo e a mente entrará em outro ritmo de energia.

Movimentos de defesa e ataque serão naturais e fluentes, que não acreditava ser possível, compreendendo isso, o praticante nunca voltará a ser o mesmo e nem a pensar que as limitações são muros rígidos e completamente fixos.

Daí, lembramos a regra do dojo kun que é a fidelidade ao verdadeiro caminho da razão para o entendimento, onde há a faculdade de avaliar, julgar, juízo, e ponderar ideias universais. Esse é o pensamento da ABKF.

Kihon Ippon Kumite 1

Grupo I (ataques: Oi-zuki jodan)

1.1 Jodan-age-uke - Gyaku-zuki jodan - gedan barai.
1.2 Jodan-age-uke - Nidan-zuki - gedan barai.
1.3 Jodan-age-uke - Sanbon-zuki - gedan barai.

Grupo II (ataques: Oi-zuki tyudan)

2.1 Migi sho tyudan-uti-uke - Nidan-zuki - gedan barai.
2.2 Tyudan soto-uke - Sanbon-zuki - gedan barai.
2.3 Tyudan soto-uke - Nukite tyudan - gedan barai.

Grupo III (ataques: Maegeri - Yokogeri - Mawashigeri)

3.1 Gedan kake-uke - Maegeri-kekomi, jun-zuki gedan - gedan barai.

3.2 Tyudan soto-uke - Kizami-yokogeri, gyaku-zuki tyudan - gedan barai.
3.3 Tyudan-uti-uke - Mawashigeri tyudan, nagashi-zuki - gedan barai.

Grupo IV (ataques: Oi-zuki gedan)

4.1 Migi gedan barai - Tate-uraken mawashi-uti - gedan barai.
4.2 Teisho barai - Ushiro-hiji-ate - gedan barai.
4.3 Tai-sabaki - Irimi jun-zuki gedan - gedan barai.

Kihon Ippon Kumite 2

Grupo I (ataques: Oi-zuki jodan)

1.1 Migi jodan-age-uke - Gyaku-zuki jodan - gedan barai.
1.2 Jodan-age-uke - Heiko-zuki tyudan - gedan barai.
1.3 Juji shuto jodan-age-uke - Maegeri keage - gedan barai.

Grupo II (ataques: Oi-zuki tyudan)

2.1 Migi tyudan-uti-uke - Kizami-zuki tyudan - gedan barai.
2.2 Migi tyudan-uti-uke - Mawashi tetsui hizo-uti - gedan barai.
2.3 Tyudan soto-uke - Haito-uti tyudan - gedan barai.

Grupo III (ataques: Maegeri - Yokogeri - Mawashigeri)

3.1 Gedan barai - Kizami maegeri-keage, gyaku-zuki jodan - gedan barai.
3.2 Tyudan soto-uke - Uraken jodan, mawashi-hiji-ate - gedan barai
3.3 Suberikomi - Mawashigeri, gyaku-zuki kuzushi - heiko dati.

Grupo IV (ataques: Oi-zuki gedan)

4.1 Gedan barai - Uraken jodan, tetsui-kansetsu-uti, "fumikomi" - heiko dati.
4.2 Tai-sabaki - Ushiro-hiji-ate, kanibasami, tate-mawashigeri - heikodati.
4.3 Tai-sabaki - Ushiro mawashigeri jodan - heiko dati.

Kihon Ippon Kumite 3

Grupo I (ataques: Oi-zuki jodan)

1.1 Jodan-age-uke, gedan barai - Yama-zuki - shuto-uke.

1.2 Jodan-age-uke, tyudan soto-uke - Heiko-zuki - shuto-uke.

1.3 Jodan-age-uke, seiryuto-uke - Jodan mawashi-hiji-ate - shuto-uke.

Grupo II (ataques: Oi-zuki tyudan)

2.1 Maegeri keage (de-ai) - shuto-uke.

2.2 Yokogeri (tai-sabaki) - shuto-uke.

2.3 Mikazukigeri-uke, ushirogeri-keage - shuto-uke.

Grupo III (ataques: Maegeri-keage - Yokogeri-kemomi - Mawashigeri tyudan)

3.1 Suberikomi ashi wo toraeru, gyaku-zuki kuzushi - shuto-uke.
3.2 Ashi wo toraeru, shobu-uke, gyaku-zuki kuzushi - shuto-uke.
3.3 Ashi wo toraeru, uti-ashi barai, gyaku-zuki kuzushi, migi fumikomi - shuto-uke.

Grupo IV (ataques: Oi-zuki gedan)

4.1 Uke-zuki gedan - shuto-uke.
4.2 Teisho barai, ushiro-hiji-ate, katatedori nage - shuto-uke.

4.3 Gedan juji-uke, ashi-barai, gyaku-zuki kuzushi - shuto-uke.

Arukiwaza kuro obi renshu

Técnica em deslocamento para o nível avançado de karatê. Aparentemente, parece ser fácil executar essa técnica, mas precisa-se de tempo para entender cada movimento. A principal ideia é fazer com que o seu praticante vença as dificuldades como desafio.

Imaginem o que se deve fazer para atravessar um rio com uma correnteza forte? Nadar. Não existe outra coisa a pensar, nadar. No caso dessa técnica em particular, não adianta ficar olhando, tem que praticar para aprender, entender e se tornar um praticante de nível. Isso está relacionado com a vontade de crescer na vida; que se pode vencer obstáculos sem subterfúgios; que se pode vencer com a verdade e ter em mente nunca desistir dos seu objetivos tanto no karate-dô, como na vida.

Essa é uma técnica em deslocamento onde o praticante se utiliza de movimentos compostos de ataques, defesas e contra-ataques. A formação dessa técnica está fundamentada, em bases alongadas e firmes. Dessa maneira, tiramos proveito da velocidade no momento do impacto (explosão) e no tempo mínimo realizado para se atingir o alvo desejado.

A princípio, os golpes são fundamentados em movimentos longos e retos, em seguida, movimentos circulares e de nível médio a superior demonstrando um bom domínio técnico, formando assim, a dinâmica produzida pelas posturas longas e golpes penetrantes.

Usa-se golpes de punho, pulso, cotovelo, movimentos em giro sem perder o domínio da postura, chutes a altura superior e movimentos de retorno defensivo.

Em geral, o tempo de treinamento e aprendizagem para este programa é de quatro meses com no mínimo 85% de frequência ao mês do praticante aspirante de faixa preta ou faixa preta. Este é o treinamento básico de todos os faixas pretas da ABKF.

Tecnicamente, no contato total e real, os golpes ofensivos visam sempre um ponto vital, para se resolver um eventual embate em pouco tempo.

Treina-se repetidamente para entender o processo de execução. Por outro lado, deve-se enfatizar a velocidade ao máximo sem perder o ponto de equilíbrio e ataque. Corresponde à fase mais aperfeiçoada e elaborada do karatê shotokan. Não estamos falando do nível básico e intermediário, mas do nível avançado.

Da esquerda para a direita: Shihan Marco Aurélio Amaral. Professores, Elson, Denes e Antônio Carlos.

Associação Brasileira de Karate-dô Fudoshin - ABKF

No princípio, vários elementos e métodos de artes marciais eram treinados para a guerra e autodisciplina, pensamento dos grandes mestres do oriente e da medicina chinesa, que usavam seus métodos para a prática do condicionamento físico; para ter uma boa saúde física, mental, espiritual e trabalhar os métodos de defesa pessoal, não deixando de lado o fundamento filosófico. Hoje, a ABKF direciona seus estudos baseados nesses métodos tradicionais orientais.

Com a prática se deve ter muito cuidado e consciência para esses métodos não serem integrados sem nenhum estudo coerente, utilizando-se desses princípios de defesa pessoal, criando uma consciência da futilidade vivendo e competindo através desses métodos.

Quando se trata de autodefesa, a ABKF observa o critério do bem comum com o preceito que se deve distinguir o erro da verdade na defesa de si mesmo ou os meios de que se lança mão para isso.

No sentido filosófico, imediatamente podemos dizer que a técnica do karatê é igual ao Dô que é encontrado em todas as atividades que buscamos.

O karatê como arte marcial, nos ensina como encarar a vida através do Dô, não somente trazendo uma melhor maneira de resolver nossas dificuldades, como também uma forma de transformar qualquer ação em um elevado treinamento espiritual para atingir o último degrau, que é a consciência política que faz parte dos fenômenos e práticas relativo ao Estado ou a sociedade de cuidar do bem público na habilidade e no trato das relações humanas.

Dessa forma, não é muito fácil para quem não absorveu o conceito do Dô, compreender e incorporá-lo na sua vida diária. Sabemos que é, sem dúvida, um exercício contínuo. Antes, precisamos entendê-lo, como funciona. A dificuldade principal é que ele não é entendido conceitualmente, mas sim pela experiência e vivência. Como sempre falamos, a ideia é unir opositores. Implica na importância de se ligar todas as coisas em nossas mentes e ações, e nessa incorporação dar prioridade ao desejo absoluto sobre qualquer coisa em particular.

Para unificarmos as coisas em oposição necessitamos livrarmos da forma de pensar dicotômica, que se baseia no antagonismo na qual entendemos que nossa vida seja estruturada. Por exemplo, parar de discriminar ou julgar entre o feio e o belo; entre o pequeno e o grande e assim, tentar buscar o essencial que na verdade, implica na união dos contrários, o equilíbrio (yin e yang).

Partindo dessa compreensão, se faz necessário conhecer a identidade que existe entre os opostos apurando nossa percepção do Universo, estando atento a tudo que nos cerca e vivendo sempre com a verdade.

Na ABKF, o atacante não é entendido como um inimigo ou alguém que é contra o defensor, mas aquele que participa de uma técnica altamente eficiente. E quanto mais agressivo o atacante, mais estará praticando a arte com amor, não no sentido sentimental, mas o amor que une todas as coisas do Universo sem ter que discriminar ou julgar.

É importante que aja o conflito, porque os opostos sempre existirão. É com esta energia conflitante que criamos e produzimos bons frutos de realidade e conseguimos com isso, sentir a energia sutil que é proporcional a cada indivíduo que trabalha para esse sentido de desenvolvimento sustentável.

Muita gente se esconde com medo das dificuldades, por isso, não consegue dar um passo à frente. São os problemas e as dificuldades que nos fazem fortes e produtivos.

Os conflitos e a concorrência não podem ser eliminados de nossas vidas, senão estaremos nos matando (estagnado ou não produzindo) e eliminando a nossa produtividade. Sendo assim, a ABKF promove, não somente o lado técnico, mas também o lado das Relações Humanas.

Entretanto, depois de logos anos de prática e observação, entendemos que a técnica perfeita está em fazê-la naturalmente de forma concreta e positiva, estando no campo do intuitivo onde duas ou mais pessoas participam sem que tenha prejuízo. Esta forma de treinar e ver as coisas sem distinção é chamada de Dô (entendimento ou caminho do conhecimento filosófico). Ou Defesa Pessoal (conhecimento político no trato das relações humanas). Sendo pessoal, devemos trabalhar em conjunto incumbidos de certos serviços para um bom equilíbrio do meio e da boa convivência, este é o pensamento da ABKF, isto é karatê!